PIEZAS destacadas
Ataúd de Neb
Atúd antropomorfo de madera tallado en un tronco de sicomoro. El color negro de la caja se asocia con el dios Osiris y alude al deseo y capacidad del difunto de resucitar. La tapa está decorada con plumas, como si el difunto tuviera alas, aludiendo al deseo y capacidad del difunto de volar, para poder salir de su tumba-pozo con los primeros rayos del sol y regresar al anochecer. El estilo se conoce como “rishi”, en árabe “plumas”, y es característico de la dinastía XVII, ca. 1600 a. C. La inscripción vertical escrita sobre el eje central de la tapa solicita una invocación de ofrendas para Neb.
Momia de halcón
Paquete hecho con tela de lino para envolver el cuerpo de un halcón momificado. La máscara de la cabeza está hecha de cartonaje y luego pintada. Data del siglo II a. C. y se halló en la tumba de Hery. Esta zona de la colina de Dra Abu el-Naga se (re)utilizó en esa época para depositar miles de momias de animales, sobre todo ibis y halcones.
Par de bolas de cuero
Par de bolas de cuero unidas entre sí mediante un cordel. El cuero es blanco de muy buena calidad. Las bolas están formadas por gajos de cuero cosidos y rellenadas con cáscara de cebada. En las tumbas de la época, ca. 1900 a. C., se representan mujeres bailando y jugando con bolas, por lo que probablemente han de considerarse elementos un juego asociado a la música y a la diosa Hathor.
Ataúd de Iqer
Ataúd rectangular de madera de sicomoro, pintada de rojo y con una inscripción polícroma recorriendo los cuatro laterales y la tapa. El nombre del propietario parece ser que es Iqer, literalmente “el excelente”. Los signos jeroglíficos están trazados y coloreados con un estilo naïve característico de la época, la dinastía XI, ca. 2000 a. C. A la serpiente, que en realidad es la letra efe, se le ha cortado el cuello para que, cuando por arte de magia la inscripción se haga realidad, la serpiente no pique al difunto. De forma similar, las flechas que se depositaron junto al ataúd también fueron intencionadamente partidas en dos. Un ataúd similar se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Boston.
Ataúd de mujer anónima
Atúd tallado en un tronco de sicomoro, pintado de blanco. Las facciones de la cara recuerdan a los shabtis de la época, los comienzos del Segundo Periodo Intermedio, ca. 1700 a. C. En su interior se depositó de costado el cuerpo momificado de una chica de quince años, adornada con dos pendientes en la oreja izquierda y un anillo en cada mano. Sobre el sudario se depositaron cuatro collares, tres de fayenza y uno de formado por piedras semi-preciosas y cuentas de vidrio.
Shabti envuelto en lino
La figurilla de barro pintado lleva sobre el pecho el nombre del beneficiario, “el Osiris Ahhotep”. Por el texto inscrito en las nueve vendas que envuelven a la figurilla y sobre otras dos figurillas halladas junto a ésta, sabemos que fue “dignatario y portavoz de Nekhen”. Data de la dinastía XVII, ca. 1600 a. C.
Tabla del aprendiz
Pizarrín de escuela hecho en madera de acacia estucada Se utilizó por un escriba principiante, tal vez el propio Djehuty, para aprender a manejar el pincel escribiendo y dibujando mediante la copia del modelo trazado previamente por su maestro. Incluye el único retrato frontal de un faraón, que muy probablemente sea la reina Hatshepsut, ca. 1470 a. C., pues la anchura de los hombros corresponde a la anchura que convencional mente tenía las mujeres (cinco cuadrados) versus la de los hombres (seis cuadrados). El texto corresponde a la composición “Kemit”, muy utilizada en las escuelas de escriba. Por la parte de atrás se representa a un faraón, esta vez con proporciones de varón, agarrando a unos patos que utiliza como reclamo para cazar aves acuáticas en los pantanos. Los dibujos solían conservarse más tiempo, mientras que los ensayos de texto en la otra mitad del pizarrín se borraban para seguir practicando.
Ostracón con rostro de perfil
Ensayo de artista sobre la cara plana de una lasca de piedra caliza. El dibujo se ha trazado con tinta negra, y pudiera ser un boceto para tallar en la tumba el rostro de Djehuty, ca. 1470 a. C. Se halló delante de la tumba de Djehuty y, curiosamente, delante de la tumba de su coetaneo Senenmut se hallaron dos ostraca muy similares.
Ataúd infantil
Ataúd de madera, tallado de un tronco de sicomoro y pintado de blanco por fuera. Por la dentición del cuerpo momificado, puede determinarse la edad del individuo, de unos cinco años, pero no puede deducirse si era niño o niña. El ataúd fue cuidadosamente dejado sobre el suelo, calzado con unos bloques de caliza para que se mantuviera apoyado de lado. Puede fecharse en la dinastía XVII, ca. 1600 a. C.
CULTURA MATERIAL
«Clapper» hatórico
Instrumento rítmico tallado en madera, con forma de mano en un extremo. Entre ésta y el mango, en la muñeca, se ha tallado la cabeza de Hathor, diosa de la música. Probablemente dinastía XII, ca. 1900 a. C.
Tapa de vaso Canopo
Tapa de vaso canopo moldeada en cerámica y pintada. Dinastía XVIII.
Modelo de sarcófago
Sarcófago de barro en miniatura. Se depositó en el suelo, junto a una capilla de adobe para hacer ofrendas, datada a comienzos del Segundo Periodo Intermedio. La caja y la tapa del sarcófago estaban todavía unidas y atadas con un cordel. Dentro se encontraba una figurilla de madera envuelta en una tela de lino. Ambas tenía una inscripción que identifica al beneficiario de la ofrenda, “El Osiris Djehuty”.
Cestita
Cestita de fibra vegetal (caña de junco) hallada en una cámara secundaria de una tumba-pozo, datada en la dinastía XVII, ca. 1600 a. C.
«Clapper» de madera
Instrumento musical tallado en madera, con forma de mano en un extremo. Se usaban por parejas, golpeando uno con otro, para marcar el ritmo.
Figurilla de madera
Figurilla humana sedente, tallada en madera y pintada. Debió formar parte de una maqueta o modelo de un barco. Dinastía XI/XII, ca. 2000 a. C.
Estela de Renef-seneb
Estela de piedra caliza, datada en la dinastía XIII, ca. 1700 a. C. Se halló dentro de una capilla de adobe, junto con otras dos estelas. Aunque la escena pintada incluye a un solo hombre, la inscripción menciona a dos nombres. Uno de los nombres no puede leerse y el otro es Renef-seneb.
Estela de Khememi
Estela de piedra caliza, tallada y pintada, datada en la dinastía XIII, ca. 1700 a. C. Se halló dentro de una capilla de adobe, junto con otras dos estelas. La inscripción identifica a los personajes como “el soldado Khememi”, nacido de “la señora de la casa, Sat-Idenu”.
Estuche para Khol
Recipiente de madera con dos orificios, empleado, probablemente, para guardar kohl, polvo de galena que se utilizaba como maquillaje o profiláctico alrededor de los ojos. En los rectángulos verticales de lado frontal se habrían incrustado plaquitas de marfil.
Figurilla de maqueta
Figurilla humana de pie, tallada en madera y pintada. Debió formar parte de una maqueta o modelo de un barco. Dinastía XI/XII, ca. 2000 a. C.
Bola de fayenza
Bola hueca de fayenza, combinando gajos de dos tonos de azul. Probablemente era parte de un juego y con frecuencia formaba parte del equipamiento del difunto, aludiendo al renacer del difunto y a su infancia en el más allá. Probablemente date de la dinastía XVII o comienzos de la XVIII, ca. 1600/1500 a. C.
Cara de tapa de ataúd
Cara tallada en madera y pintada, la cual formaba parte de la tapa de un ataúd, probablemente de época ramésida, ca. 1100-1000 a. C. El color amarillo es característico de esta época. Sobre la peluca lleva una diadema con una flor de loto en el centro.
CERÁMICA
Vaso azul egipcio
Vaso de cerámica con el exterior tratado con la técnica denominada “azul egipcio”. Un vaso muy parecido se halló en la tumba de Senenmut (hoy en el Museo Metropolitan de Nueva York). Este vaso puede también datar en torno al año 1470 a. C.
Quemador de incienso
Quemador de incienso de cerámica, datado en el Segundo Periodo Intermedio, ca. 1700 a. C. Fue hallado en el mismo patio que el jardín funerario del Reino Medio.
Vaso-hes
Vaso de cerámica para hacer libaciones. Los egipcios lo denominaban /hes/. Se halló junto al jardín funerario de comienzos de la dinastía XII, testimonio de los rituales asociados al jardín, ca. 2000 a. C.
Vasos gemelos
Dos vasos-nu de cerámica unidos entre sí.