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Diario 2026 | Galería

Colosos recién levantados en el templo funerario de Amenhotep III.

Vista de Gurnet Murrai, en el extremo sur de la necrópolis, conserva en pie el único testimonio de las casas que hasta 2006/07 se mezclaban con las tumbas antiguas.

Levantando la jaima grande en el yacimiento.

Este año hemos cambiado ligeramente la ubicación y orientación de las jaimas.

Vista del yacimiento desde arriba de la colina.

Capilla de adobe con el pozo que terminar de excavar este año.

Fachada de la tumba de Djehuty, incluyendo una gran inscripción autobiográfica y una estatua del propietario. Ambas sufren damnatio memoriae.

Interior del muro de cierre, con una foto del techo de la cámara sepulcral, a la cual no pueden acceder los visitantes.

Fachada de la tumba de Djehuty. Un tragaluz recorre toda la protección moderna para que el espacio se ilumine con luz solar.

Entrada a la sala más interna de la tumba de Djehuty, con un graffiti demótico escrito en rojo en la jamba.

Sala más interna de la tumba de Djehuty, mostrando la estatua de su madre y el pozo funerario.

Detalle de la pared izquierda del pasillo central de la tumba de Hery, mostrando lo robos que sufrió en el siglo XIX y principios del siglo XX.

Al final del pasillo de la tumba de Hery, una escalera de adobe ascendía a la tumba de Baki, y un agujero conducía a las capillas de los dioses, según informa el graffiti demótico sobre su entrada.

Entrada a la tumba de Baki, supervisor del ganado de Amón a comienzos de la dinastía XVIII.

El rais Ali estudia cómo cerrar provisionalmente la tumba ramésida.

Réplica del jardín funerario de la dinastía XII, ca. 2000 a. C.

Detalle de la tumba de Hery, mostrando el traslado de su ataúd en barca, de una orilla a otra del Nilo.

Un par de bueyes arrastran el ataúd de Hery hasta su tumba, conde unos bailarines “muu” dan la bienvenida al cortejo fúnebre.

Detalle de los cañaverales representados en la pared derecha de la tumba de Hery.

Tutu al sol, delante de la nueva decoración de la casa.

Vista de la montaña tebana desde la azotea de la casa.

Al fondo del pozo, Ana, Ibrahim y Salem excavan la cámara sepulcral.

Ana toma fotografías del progreso de la excavación.

Ibrahim lleva excavando con nosotros casi desde el principio del proyecto.

Salima y Ainara dentro de la cámara sepulcral de la tumba de Hery.

Vista de los paquetes de lino guardando huesos calcinados de ibis y de halcones.

La cámara sepulcral de Hery comunica con la de la tumba de al lado, también llena de momias de animales.

Maqueta del Valle de los Reyes en el centro de interpretación construido a la entrada.

Cartel informativo indicando qué tumbas están abiertas, construido e instalado por Tragsa.

El equipo posando a la entrada a la tumba de Tutmosis IV.

Tutmosis IV es recibido por distintas divinidades, entre los que figuran Osiris y Anubis, quienes le otorgan la vida en el más allá.

José Miguel contempla la llegada de Tutmosis IV al más allá, recibido por los dioses del Occidente.

“Hathor, jefa del desierto oriental”, le otorga (de nuevo) la vida a Tutmosis IV.

Cielo estrellado en la tumba de Tutmosis IV.

A la entrada de la tumba de la reina Hatshepsut.

Entrada a la tumba de la reina Hatshepsut.

Valle de los monos, camino de la tumba de Ay.

Detalle de la barca solar en la tumba de Ay.

Aves acuáticas alzan el vuelo ante la presencia del monarca.

Armando la estructura de metal para evacuar los escombros de arriba de la colina.

Esperemos que funcione bien el “tobogán” y podamos avanzar rápido arriba de la colina.

Necesitamos que la pendiente sea suficiente para que rueden las piedras y se deslice la arena colina abajo.

Reunión de arqueología en el yacimiento. Es importante tener bien claro el protocolo de documentación de la excavación y del almacenamiento de materiales.

Carmen dibuja, cara a la pared, en la sala más interna de la tumba de Djehuty.

Detalle de la decapitación de un bóvido, representada junto a la boca del pozo funerario de Djehuty.

Carmen, sentada cara a la pared, revisa y retoca sus dibujos.

Tutu oteando desde lo alto de la colina.

Los dibujos se revisan varias veces y las escenas se comparan con las de otras tumbas.

El sistema de evacuación de escombros necesita todavía unos pequeños retoques.

Arriba del todo, el escombro es moderno y no contiene nada de materiales antiguos.

El escombro que se deslice colina abajo se recoge en un pequeño camión.

El rais Ali y José Manuel conversan por el yacimiento.

Tutu ha asumido el papel de guardián del yacimiento.

José Miguel muestra satisfecho un shabti de Tutuya, que había sido partido en dos, recompuesto.

Shabtis de Tutuya en la mesa de restauración, en proceso de pegarse.

Figurilla completa dedicada a “El Osiris Tutuya, “venerado delante de Qebehsenuef“, uno de los cuatro Hijos de Horus que protegían al difunto.

Pía recomponiendo y pegando figurillas de Tutuya.

Pía y Khaled en el Museo de Luxor, tomando una muestra del ataúd para realizar una datación meidante C14.

Restaurando los pequeños daños del ataúd de la chica de quince años que tenía cuatro collares sobre su cuerpo.

Cámara funeraria del pozo que excava Ana.

Testigo del muro de adobes que en su día cerraba la entrada a la cámara sepulcral.

Arriba de la colina, Judit supervisa la excavación de varios grupos.

El “tobogán” para vaciar escombros desde arriba de la colina empieza a funcionar.

En niveles superficiales ha salido a la luz una espuerta de cuero cosido.

Hayay, Hassín, Zaglab, Khaled y Yuma excavan arriba de la colina.

David estaciona arriba de la colina para facilitar la toma de coordenados.

Entrada a la tumba de Amenhotep, mayordomo veterano y director de los trabajos en los dos obeliscos que la reina Hatshepsut levantó en Karnak.

El rais Ali da una “charla de motivación” a los trabajadores antes de comenzar la jornada.

Arriba de la colina salen a la luz grandes piedras que hay que retirar, a medida que vamos excavando.

Cono funerario de “El venerado delante de Osiris, alcalde, visir y primer profeta de Amón, Ptahmose”.

Ana y Salima documentan el uso que hicieron los habitantes del poblado de las tumbas faraónicas que incorporaron a sus viviendas.

Con barro y paja construyeron casas para aves en el interior de las tumbas.

Joana fotografía momias de animales procedentes de la tumba de Hery.

Zulema y María reconstruyen una jarra de época Ptolemaica hallada junto con las momias de animales.

Una de las jarras halladas en el pozo funerario de Hery conserva en su interior parte de la ofrenda de una ofrenda de huevos.

María sostiene la jarra con restos de huevos en su interior.

Lucy estudia los objetos de cuero hallados años atrás.

El rais Ali Farouk organiza a los trabajadores arriba de la colina.

Judit y Ainara supervisan la excavación de arriba.

En uno de los perfiles de arriba ha salido a la luz parte de una estructura de adobe que pudiera ser una capilla de ofrendas.

En el perfil se ve el cráneo de un individuo infantil.

Este año tenemos como novedad una caja de luz para hacer fotos de piezas.

Pasillo central de la tumba del visir Rekhmira. José Miguel explica detalles de los distintos oficios representados en la pared izquierda.

A continuación, se representa la procesión funeraria y el más allá, mientras que en la pared opuesta se describe el ritual de la Apertura de la Boca.

Descendiendo a la cámara sepulcral de Sennefer.

“Retrato” de Sennefer, alcalde de Tebas bajo Amenhotep II. La costumbre de llevar pendientes los hombres supuestamente se adopta de Nubia, durante el segundo Periodo Intermedio.

Judit toma notas de la excavación en lo alto de la colina.

Mohamed Yuma excava un “beaker” de la dinastía XVIII, caído sobre el “pre-gebel”, que tiene un color anaranjado.

María y Zulema miran la cerámica con lupa.

Bettina trabaja con cerámicas halladas junto a la capilla grande de adobe.

Juan escanea una de las tumbas reutilizadas como almacén y establo.

Zulema reordena las bolsas de cerámica de años anteriores.

Uno de los perfiles de la excavación de arriba de la colina.

Khaled dirige el movimiento de una de las rocas, para ser luego partida en trozos.

Hayay es el excavador con “musterin” en una de las zonas de arriba.

Frente de las casas derruidas, las cuales tenían tumbas antiguas detrás, excavadas en la roca de la colina.

Juan con el escáner BLK 360 de Leica, dentro de una de las tumbas reutilizadas.

Devolviendo su apariencia original a una tumba saff del Reino Medio.

El rais Ali anima y da instrucciones a los trabajadores.

Khaled hace las funciones de segundo rais arriba de la colina.

El “tobogán” va cumpliendo su función, aunque a veces necesite ayuda extra.

Poco a poco, el estrato superior de piedras sueltas va descendiendo.

A Tutu le encanta subir a primera hora de la mañana y otear el horizonte.

Juan maneja el escáner con soltura, asegurándose primero de que está perfectamente horizontal.

Pía va recomponiendo y pegando los trozos de un plato grande del Reino Medio hallado en el pozo que excavaba Ana.

Carmen y Ana resuelven un pequeño problema informático en el ordenador que usamos para el escáner.

El punto de despegue de los globos está muy cerca de nuestro yacimiento.

Arriba de la colina, la excavación avanza a buen ritmo.

Poco a poco vamos bajando el estrato superficial de piedras sueltas.

El “tobogán” metálico ya funciona muy bien, a la vez que otras actividades ocurren más abajo en la colina.

Bettina estudia la cerámica de comienzos de la dinastía XVIII, dentro de la jaima.

Pía y Joana fotografían fragmentos de cestas en el almacén del Servicio de Antigüedades.

José Miguel, Emilio y yo en el despacho provisional a la entrada de la tumba de Djehuty-nefer.

José Miguel, concentrado, estudia la inscripción biográfica de Baki.

Juan descarga los escaneos del día anterior dentro de la tumba de Djehuty.

Hayay excava alrededor de la capilla de ofrendas construida en adobe.

Judit, Ainara y David supervisan la excavación en la colina.

Al final de la jornada, Judit explica detalles de la excavación.

La capilla de ofrendas sale entre un nivel superficial de basura moderna y el suelo anaranjado que cubre la roca madre.

La capilla conserva parte de la bóveda, pero ha perdido la estela que estaría empotrada en el nicho de delante.

Cerámica que reproduce la figura de una plañidera, parte del tema de la tesis de máster de Joana.

Juan desciende un pozo para escanear su cámara funeraria.

El paseo a lo largo del Nilo siempre tiene ambiente festivo, y todavía navideño.

Abdelgafar Wagdi abre el workshop sobre excavaciones en Dra Abu el-Naga.

Todas las ponencias estuvieron seguidas de discusiones interesantes.

El Proyecto Djehuty participó con tres ponencias bien distintas.

Zulema destacó la importancia de la cerámica para comprender la zona y las actividades cultuales que se llevaron a cabo en la necrópolis.

Boyo Ockinga revisó los datos de que disponemos para analizar esta zona de la necrópolis.

Bahaa hizo un resumen de los principales hallazgos de la misión egipcia que trabaja al norte de nuestro yacimiento.

Mohamed Beabesh habló sobre las evidencias de la dinastía XIII en su zona.

Miniaci presentó sus estudios recientes sobre el tesoro depositado dentro del ataúd de la reina Ahhotep, hallado en Dra Abu el-Naga Norte.

El grupo era tan numeroso que necesitamos recurrir a un megáfono para las explicaciones.

Desde el monasterio copto, arriba de la colina, la vista del valle es espectacular.

El día fue muy caluroso y la subida al monasterio fue bastante dura, pero mereció la

Tienda de alabastro King Djehuty, justo enfrente de la entrada al yacimiento.

El Inspector Wagdi sigue con atención todo lo que sucede en lo alto de la colina.

La capilla de ofrendas parece datar de la dinastía XVII.

Todavía tenemos muchas piedras sueltas que retirar hasta llegar al suelo antiguo.

La excavación requiere de mucha paciencia y perseverancia. Los esfuerzos merecerán la pena, seguro.

Cada poco tiempo hay que ir retirando las grandes rocas que van saliendo a la luz.

Tutu va de un sitio a otro en el yacimiento, atento a todo lo que ocurre. Se ha convertido en el guardián de la necrópolis.

Zulema recompone vasijas de cerámica de la dinastía XIII.

Hoy es el último día de Cisco en el yacimiento, y lo aprovecha hasta el último momento.

Judit, Ainara y María, comentan la acumulación de cerámica junto a la capilla de adobe.

Hayay trabaja con cuidado junto a la capilla.

Poco a poco va retirando la arena acumulada entre las vasijas.

Nuevo frente de excavación frente a la capilla ramésida.

Ibrahim y Talat supervisan a los trabajadores, mientras Ana toma notas.

Ibrahim es ya un veterano del Proyecto Djehuty.

Irene manipula el IPad, mientras Carlota coloca el escáner.

La tumba es enorme, y una gran cantidad de tierra y piedras se ha acumulado en la fachada.

Se trata de escanear todos los recovecos, para poder obtener una imagen completa de la estructura.

Alrededor de la capilla ha salido a la luz un enorme depósito de cerámica.

Las cerámicas son de una época ligeramente posterior a la capilla.

La mayoría de las cerámicas son “beakers” y jarras de cerveza, de comienzos de la dinastía XVIII.

Zulema disfruta con el conjunto de vasijas, muchas de ellas prácticamente completas.

Algunas de las jarras conservan restos botánicos desecados en su interior.

El pozo que excavó Ana necesita restauración antes de cerrarlo con una reja.

La tumba ramésida tiene una planta algo rara, con una segunda sala en un lado.

El techo de la segunda sala se hundió, pero el nivel inferior de las paredes puede conservar pinturas.

Hoy hemos abierto el cierre de la tumba de Iqer, en medio del patio de entrada a la tumba de Djehuty, para escanear el interior.

Globos despegando al amanecer al pie de la necrópolis.

Emilio sube la colina con los primeros rayos de sol.

María organiza la retirada de la cerámica junto a la capilla de adobe.

Joana saca fotos de la fachada de la tumba de Djehuty-nefer.

El diseño del umbral también es poco común.

Las jambas y el dintel de la entrada se los llevó Rosellini a Florencia en 1829, cuando pasó por aquí junto con Champollion.

El interior tiene tres escalones tallados en la roca para descender al pasillo.

Alí se percata de la magia del lugar y pide que le saquen una foto posando.

Entrada al recinto del templo de Deir el -Medina. Mientras el muro perimetral está construido en adobe, la entrada se construye en piedra.

El árbol de la vida da de comer y beber al ba del difunto y de su mujer en el más allá.

Isabel y Raquel dentro de la tumba de Pashedu.

Foto de familia en el interior de la tumba de Sennefer, conocida por la parra representada en el techo.

Detalle de la tumba de Sennefer, alcalde de Tebas bajo Amenhotep II, ca. 1450 a. C.

María y David se divierten jugando al senet, versión moderna.

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